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《周易通释》是周易注释本。《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。
《周易通释》一书侧重从当时的礼制角度阐释《周易》卦爻辞，许多疑难卦爻辞得到了合理解释，从而能够帮助读者正确理解趋吉避凶、趋利避害的方法，帮助读者正确理解易道，探寻人生的智慧，形成正确的人生观与价值观。《周易》是一部难读之书，被誉为古代东方智慧的结晶。自古以来诸多圣哲先贤终身读《易》而无悔，相传孔子曾“韦编三绝”，宋明理学家如周敦颐、程颐、程颢、张载、朱煮等，也无不从《易》学中汲取养料，以《易》学思想为其立论基础，王夫之哲学思想体系的构建亦以《易》学为基石。
前言
前年(公元2006年)夏天，湖南大学出版社出版了蓝甲云君关于《周易》的第一部专著，书名《周易卦爻辞研究》。该书第一章《引论》的第二节《周易卦爻辞研究缘起及主要内容》有著者关于学习治《易》的自我介绍，我们从中得知：蓝君接触《易》学至今已近20年，“2005年已完成《周易通释》，全书约40万字”。大约三个月前，蓝君告我说：湖南大学出版社不久将正式出版他的博士学位论文《周易古礼研究》，现在清样已出。前些H子，蓝君又告我，说岳麓书社已经同意出版他“2005年已完成初稿”的《周易通释》。好消息一而再、再而三地传来，岂不令人高兴!真个是后生可畏而且可喜!
《周易通释》对《周易》经传作了全面的解说，而于卦爻辞以及彖、象和《文言》诠释颇详，注释之外，还用现代汉语作了翻译。蓝君通释的特点有三：一，重视卦象、爻位，注意它们的变化和相应的关系。譬如对《屯》卦六二爻与《豫》卦九四爻的解说即如此。二，通篇没有忘记必要的以礼释《易》或者以《易》释礼。在完成《周易古礼研究》之后，蓝君回头整理《周易通释》，对《易》与礼的关系的把握自然更加准确。三，全书通俗化，颇便初学。
还是在前年出版的《周易卦爻辞研究》一书里，蓝君说：“《周易》这部书，我花力气最多，读了十多年，虽然有一鳞半爪的收获，得到过一些启示，然而我的感觉是，渎得越多，懂得越多，不懂的也就越多。”
精彩书摘
圣人仰观俯察纷繁复杂的万事万物，观察其会通关键之处，于是将会通关键用当时的典礼表现出来，即典礼是万事万物变化会通的规律及原则的体现。因此，合典礼则可以断其吉，违典礼则可以断其凶。吉凶的后果，既是行不行典礼的后果，又是遵不遵守天下之理、得不得天下之理的后果，也就是守不守易道的结果。
人事通过礼与天地之道联系起来。吉利之后果由善而来，凶咎之后果由不善而来。凡所行之人事合乎天下之理、合乎通行之典礼即为善，可导致吉利的后果。凡所行之人事违背天下之理、违背通行之典礼即为不善，可导致凶咎的后果。《文言》云，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，《系辞传》云，“一阴一阳之谓道，继之者善也”，可见善为阴阳之道变化规律的体现。具体到人事领域，合乎礼制即为善，不合礼制则为不善，积善守礼，家庭一定会长久兴旺发达，福泽延续后代世孙。积不善违礼失礼，家庭一定不会长久兴旺发达，祸灾会殃及后代子孙。
《周易通释》一书侧重从当时的礼制角度阐释《周易》卦爻辞，许多疑难卦爻辞得到了合理解释，从而能够帮助读者正确理解趋吉避凶、趋利避害的方法，帮助读者正确理解易道，探寻人生的智慧，形成正确的人生观与价值观。
“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”，《周易》教人以“洁静精微”，教人成为正人君子，以诚待人，以礼待人，“遏恶扬善”，诸恶莫作，众善奉行，善读《易》者，一定会从《周易》中悟出许多为人处世的道理来。张之洞“一字千金”的话，用在《周易》这部充满智慧的经典上，诚不为过。
