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企业家杂志社—2010年采访明伦书院魏东林院长

作者:网站编辑 来源: 日期:2014-1-25 11:14:28 人气:0 加入收藏 标签:企业家 杂志社

秉纯粹之本  走国学新路
——访明伦书院院长魏东林


       近几年来,国学悄然升温,伴随着央视“百家讲坛”等众多国学类讲座的兴起,“国学”成为一个不断被世人演绎的概念,也成为一种流行文化和生活时尚。
审时度势   成为国学培训先行人

       明伦学院院长魏东林从2002年就开始进入教育培训行业,他认为,教育培训是一个“低门槛、低存活率”的行业,风险系数很大。不过,他通过审时度势的分析和思考,执着的认为,企业教育培训将会成为未来的一种大趋势。
       得出这一判断,主要得益于魏东林院长对中国企业教育培训历史发展脉络的深刻洞察。他认为,企业的培训教育在中国历经了三个主要阶段。第一是经验式的培训,即成功的企业家以四处宣讲的形式陈述自己成功的企业管理经验。这一时期最典型的企业家代表就是 原石家庄造纸厂厂长马胜利。这位被公认为中国第一个提出“打破铁饭碗、打破铁工资”的标杆人物,成为上世纪八十年代全国争相学习的典范。当时采取的方式就是四处巡讲,再加上马胜利卓越的口才和精湛的演讲技巧,常常吸引众多企业管理者慕名前往。而且为了不漏掉一丝一毫内容,很多人宁可不去洗手间。
       这主要与当时企业忽视学习的氛围有关,许多企业只是停留在每周二下午的政治学习层面,对于企业如何盈利、如何科学管理等关注不够。随着之后的发展,一些政界官员顿悟,鼓励企业学习,主要特点就是 “点子公司”如雨后春笋般成立,它们为各大企业的生存发展提供了一定的策略支持。但形式较单一。这一时期的持续时间相对较短。
第二个阶段是科学管理学习阶段,主要表现是MBA、EMBA、MPA等的引入。MBA等培训系统涵盖了企业战略、营销、整合等多项知识系统,在课程设置上也建构出一个完整的体系,这较之之前的“点子公司”科学得多。现在,没有系统学习过MBA课程的企业领导已是寥寥无几,企业在这一阶段的学习保持了十几年的热度。
第三个阶段就是哲学的学习阶段。企业家首先需要是个哲学家,能够从宏观曾面对事物的发展做出准确的预测和推断。谈及这一问题,魏院长还列举了诸多鲜活的实例,他说,“林彪、彭德怀有着非常丰富的作战经验,很会打仗,但是,他们依然得听从毛泽东的调遣和安排,而毛泽东是没有作战经验的;同样,驰骋疆场的韩信大将军也是所向披靡,无人能敌,但是他却死心塌地执行刘邦的决议。”可见,真正的决策者是需要有高屋建瓴的思想理念。同样,要想真正把企业做大,学习的高度需要提升到一定的层次。而国学的学习首先就是对中国文化的学习,对中国传统思想、传统历史文化等的了解。通过对中西方哲学、中国传统思想观念的深入了解,能够帮助企业从思想根源上找到对策,从根本上解决企业的问题。
       如果说第二阶段的MBA、EMBA、MPA等知识是骨架,那么国学就是血肉,能够支撑起骨架来,而且会彰显出灵性与活力。
       基于以上对中国企业教育培训的分析,魏东林开始思考着手国学教育培训的实施步骤。2002年开始他就在不断的积累经验,与一些客户沟通、交流想法,等待适宜时机的到来。2005年4月正式进入,当年8月与儒联签约,12月招收了第一批学员,正式拉开企业国学堂的序幕。
追本溯源  明晰书院发展大方向
       2005年12月3日、4日,在北京市园林局畅观楼,企业国学堂正式开班。第一批招收的20多个学员里高端人士荟萃,包括中粮可口可乐有限公司总裁栾秀菊、长沙九芝堂股份有限公司董事长余克建、山东硅苑新材料科技股份有限公司董事长殷书建等颇有建树的CEO。
       魏东林院长谈到,在成立初期试运行的两个月里,他在课程设置上做了一个很大的调整,即否定之前预设的“中国企业管理+中国传统文化”相结合的课程设置模式,回归源头,改成纯粹的讲授中国传统文化的课程设置模式,明晰了“立足经典,守望纯粹”的发展根基。
他谈到,之所以作如此调整,初衷就是不想跟实用主义相结合,要纯粹的谈国学,谈正统。而且在师资选拔上也很挑剔:只请纯粹的国学老师讲授经典原著,“不请培训师,慎选民间老师”,坚持走被正统学术界所认可的学者路线,不招摇过市、旁门左道的江湖道士。
       而且,之所以书院取名“明伦”,也有一定的相关性。“明”,是日月的融合,日为太阳,月为月亮,阴阳的精华构成了“明”,明,是智慧的通义,晓天下之理者,晓天下至道者谓“明”。而“伦”,理也,万物存在必有其理,得其伦必得其大道。此外,“伦”,同条理,同顺序,时空遵循秩序而运行,宇宙之理有其自然法则。合起来,“明伦”就是要明天下道法之精要,晓宇宙万物之大伦。
       所以,学院紧密围绕“修身心、怡性情、济天下”的理念,坚持“全方位提升中国社会精英人群的传统文化底蕴与人文素养”的使命,确立了明确的教学原则,即立足正统(邀正宗国学大家,说正宗纯粹国学)、立足经典(读圣贤经典原著,通系统国学知识)、立足原点(讲国学本身要义,忌盲目实用主义)以及开放兼容(聚庙堂天下名师,解儒释道西精要),寻找到了立身之本。
推陈出新  开掘书院发展新源泉
       鉴于目前国内诸多高校也开办“企业国学班”,明伦书院感觉到了竞争的压力,因此不断推陈出新,选择走差异化”道路,开掘出明伦书院发展的新源泉。
在涉及“差异化”发展的话题时,魏东林院长首先肯定了明伦书院这一发展策略的不竭生命力,他认为,面临竞争时,“要站在竞争对手对面,告诉他们,你跟他们不一样”。并且从三个方面进行了详细阐述。
第一是理念的差异化,明伦书院提出九字理念——修身心、怡性情、济天下。明伦学院的九字理念“修身心、怡性情、济天下”,囊括了儒释道的核心精神。魏东林院长谈到,要真正做到修养身心,陶冶性情,最典型的就是“学习环境”的选择要配套。
       目前书院的很多事务魏院长已经不再亲力亲为,但是在 “选址”这个问题上他一直没有放权。“要找到最适合读书的环境其实并不简单,最多的时候,我曾经为了找到合适的地方驾车走了一千多公里路”,他还提及,“选址要挑环境优美的、静谧的、适合潜心读书的地方。而且很多时候,对于这些企业家来讲,更多的不是来学习,而是来修身养性、体验生活,很多人学完之后都会变得更淡定、更从容。因此,挑选合适的地址更不容忽视”。
第二,在学习上的倡导“无用之大用”。目前整个社会实用主义盛行,许多人也会将国学与实用主义相结合。在这点上,魏东林院长坚持提倡“无用论”,“无用即大用”。他举了简单的例子说明,“在国外的公交车上、地铁上,我发现很多人在读小说,读《圣经》,读诗歌,大多是‘无用之书’;而在国内,我发现很多人选择读英语,读计算机等‘有用之书’。就像犹太人喜欢研究‘无用之物’一样,他们重视的不是立竿见影的实用效果,是一种精神境界、一种理念。而企业的最高阶段也并不是单纯的盈利,而是一种企业文化与理念。”
       除此之外,魏院长还非常尊崇“君子之交淡如水”的理念,倡导学员们在相互交往中不要目的性太强,不要过于实用主义。
第三,形式上的差异化。目前,明伦书院建构了全国性的网络平台,实行“通读”,即一个地方报名,在全国可以任意选择学堂上课。而且,还较早的顺应特殊需求开辟了特色学堂,诸如“周易学堂”“禅修学堂”、“名媛学堂”等等,提供一系列的附加值优惠政策。诸如,为了倡导家庭和谐,对于已经交款读书的配偶,只需在缴纳9600元就可以享受均等价值课程;而且12岁以上子女均免费,在课堂还设立了“子女席”,同时为了强调“尊师重道、长幼有别”的理念,教导子女与父母分开就坐,而且要严格遵守课堂纪律和秩序。这一个政策出台后,夫妻双学双修、一家三口同堂上课等现象成了一道靓丽的风景,对于构件和谐、美好的家庭氛围提供了良好的平台。
       此外,还创立了多元化的学习形式。一种是课堂学习形式,课堂研修;一种是文化考察活动,书院已经举办与正在规划的活动包括河南殷墟文化考察、羑里城周易文化考察、岳麓书院游、参观马王堆、曲阜祭孔、重走玄奘路等等。而且,在参观时,老师会一路陪同、讲解,无论是知识广度还是深度都远远大于导游。通过类似的活动,可以使得学员们回归健康的生活方式,变得高雅、从容。
       后记:在探讨他与明伦书院之间的情愫时,魏东林院长戏称自己是“浪漫派”、“理想派”,靠直觉在做事情,感性成分占到很大一部分。因此,在他所选择的团队成员当中,理性派格外受青睐。有了理性团队成员的提醒和督促,魏东林在做事情时能够更加的游刃有余,情理兼顾。
       对于明伦书院的未来,作为院长的魏东林轻描淡写的描述了一些,诸如,完成创立书院初期的宏伟目标——做成“全球华商的精神家园”,下一步会将资本论、国富论等西方经典融入进去,做到中西贯通、中西合璧。
       同时,出生于湖南的魏东林也将湖南人身上独有的“霸蛮”气质演绎的淋漓尽致,湖南同行评价他“只做第一”。在采访过程中,魏东林言谈举止间所流露出的锐意进取,敢为天下先的气质也让记者最为记忆深刻。
(本刊记者王婷婷)

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