参学时间：
参学地点：大明湖畔奎虚书藏楼（详细介绍参见文末）
「不偏之谓中；不易之谓庸。」
中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
《中庸》——中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。所谓“中”就是事物的最佳点。所谓“庸”就是事物的规律。
《中庸》本为《礼记》之篇目，相传为战国时孔子之孙述圣子思所做，宋朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，是儒家核心伦理观之一。
全书集中讲述性与情与封建道德修养，肯定“中庸”是道德行为的最高准则，“至诚无息”，将“诚”看作是世界的本体，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
中庸，是与天道相遥契的人道；中庸，是建构和谐社会的方法论原则；中庸，是和谐社会的哲学基础。建立和谐的思维结构是建立和谐社会结构的前提，而中庸就是和谐的思维结构。
“中庸之道”在现代人心目中几乎成了迂腐、缺乏个性、走中间路线、不思进取的代名词。细读之，你就会发现这完全是我们曲解了古人。通篇告诫世人应至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，并且不厌其烦地列举各种例子，感情充沛地赞美“圣人之道”。静读此书，孰能不心动？
今日重温《中庸》，为了唤起曾经被抛却的东方思想经验，为了打开面向更高生存形式的可能。
中庸坚持“慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性”的原则。“中庸”不是扬子的一毛不拔；不是墨子的“摩顶放踵利天下”，而是所谓的“子莫执中，执中为近之”。
这部书就像一个水平仪，一把尺子，衡量世间万物。对或错，公平或不公平，甚至符不符合道义，都能清晰得显露出来。
中庸就是一个人既不善也不恶的本性、人性，与慧根。
中庸，不依不易。若庄子讲的逍遥，又如佛家讲的不起涟漪之心。至刚，是无依傍中的自立；至柔，是不器而无不器之坚守。
但我们正在史无前例地抛弃中庸精神，所以东方在现代社会中成为欠发达第三世界。在反中庸时代重新提倡中庸,显得更为迫切。迷途知返后遵循中道,方能走向真正生态文化意义的“诗意地栖居”。
【教授简介】
万献初，武汉大学文学院教授，博士生导师。武汉大学古籍整理研究所副所长，武汉大学汉语言文学典籍整理与研究中心办主任，湖北省古籍保护工作专家委员会委员。本科毕业于华中师范大学中文系；硕士就读于北京师范大学中文系，师从王宁先生学习文字训诂；博士就读于武汉大学中文系，师从宗福邦先生学习音韵训诂；教学上，多年从事古汉语、音韵学、音义学、《说文》学、国学元典、古文献学的教学工作，曾获校优秀教学成果一等奖。受聘多家传统文化机构讲授《说文解字》、《千字文》、四书、五经、诗文讲析等国学课程。中华书局专设“万献初解字讲经丛书”出版其传统文化推广系列课程的讲义。
【地点介绍】
大明湖畔奎虚书藏楼，大明湖路275号省政府北门斜对面，见山东图书馆牌子进入即可。
“奎虚书藏”楼，又称“山字楼”，北临大明湖，东临遐园，为原山东省立图书馆藏书楼，建于1935-1936年，为现代建筑风格。1929年后，藏书量亦多至原藏书楼不能容纳。因而于1934年筹建新藏书楼，命名为“奎虚书藏”，其意为“奎星主齐，虚星主鲁，以二星之分野，括齐鲁之疆域”。
