明伦经典国学堂成都明伦书院八月课程
课程主题：《从伏羲到康有为——中国思想简史》
课程时间：八月二十九、三十日（周六、周日）9:00——18:00
课程地址：成都青源国际大酒店 (青城山)
课程内容简介
明伦书院，自2005年创立以来，所有的国学讲习，都提倡从阅读经典入手，贵精不贪多，图深不求杂。认真研习元典，揣摩先贤真意，从儒释道传世的经典著作入门，认识中华民族数千年来斯文不坠于地的成因和纲要，帮助我们安身立民，修己安人。但是，仅有经典的原著学习是不够的，还应该有一条条串起颗颗珍珠的线，那就是文明发展史，如《中国思想史》，《中国佛教史》，《中国道教史》，《中国通史》等。
文化思想，是一个民族，一个国家生生不息的软实力，是考察和评估一个国家之所以走到现在，形成当今人文面貌最重要的文化依据。掌握思想的发展史，可以帮助我们更深刻理解祖先面对人类遭遇和困难时的思考，也能在众多声音之中辨别真伪、区分良莠、鉴定高下，因为，历史会做出判断，佐证那些智慧的价值，同时，前人做出的尝试和努力，也可以提醒我们，太阳底下，没有新鲜事。往往人们自以为是的新思路，新“洞见”，多数可以应证一件事：书读得太少而已。
中国思想史，又可称为中国哲学史。这是就向现代西方学科分类的和解、妥协而言。其实，在中国，无所谓哲学不哲学。思想就是哲学，思想家就是哲学家，哲学所面临的根本问题，正是中国历代思想家着力探索和解决的源动力。没有任何一个中国哲人，可以脱离人生真相、社会质疑而解决实际问题，也没有任何一个西方哲学家，能够超越中国圣贤所理解的世界真实而自言自语、自诩高明。
今天我们所痴迷的许多西方名相和概念，在中国，早在耶稣诞生之前几百上千年年，就已经高明地、先验地、高贵而谦卑地呈献给了普罗大众。凡今天人类社会普世公认的许多价值，早在数千年前，中国哲人和圣王都已经亲力亲为，知行合一了。中国哲学是世界几大最重要板块的传统哲学之一，是一个巨大的思想宝库，十八般兵器，应有尽有。它有其鲜明的特点：
它致力于研究天人之间的关系和古今历史演变的规律，形成了独具特色的本源论、自然观、历史观、人性论、认识论和方法论，特别重视哲学与伦理的联系，是整个华夏族群生生不息和无数次绝地反击、浴火重生的重要信念和理论支撑。了解中国思想的生成和发展，了解中国哲学讨论的问题和主义，了解中国之所以为中国的最重要的方法，除了精读元典，熟读历史，就是认识中国思想（哲学）史——这一连绵几千年顽强坚韧的中国主线。
本月课程，书院正是基于这样的考量，隆重邀请林安梧教授为大家开讲一堂重量级的国学大课《从伏羲到康有为——中国思想（哲学）简史》。
· 中国文化的主干是什么？
·“内圣”能不能开出“外王”？
· 孔子和老子为什么不可超越？
· 诸子百家为什么突然井喷于春秋战国？
· 历代思想家究竟继承和发展了先秦智慧还是固步自封、裹足不前？
·“罢黜百家、独尊儒术”的功过是非究竟该怎样评判？
· 朱夫子和王阳明思想分歧的社会背景是什么？
· 佛、道对中国人的心灵保管起了多大作用？
· 中国人有没有信仰？
· 中国人有没有宗教情怀？
· 中国人为什么和印度人、阿拉伯人、波斯人有根本的区别？
· 中国人的科学技术为什么近代以后落后于西方？
· 为什么中国人特别热衷于占卜和测算？
· 中国人的“天下”和“世界”区别在哪里？
· 中国人争论的人性善恶结论是什么？
· 中国人的修身齐家治国平天下为什么并不完全依赖科技和宗教？
· 中国人理解的世界本源到底是理、是气、是心、还是道？
· 中国人为什么重了悟而不重论证？
· 中国的圣贤和西方意义上的先知区别在哪里？
· 中国人为什么如此重视家庭伦理？
· 中国为什么没有爆发过宗教战争？
· 中国为什么没有产生出近代意义上的殖民主义？
· 中国为什么没有走向欧洲那样的邦国林立？
· 中国人为什么热爱和平却又创作了全世界最大数量的兵法？
……
如此种种，都是历史，都是思想史，都是哲学重大课题，都是直接或间接影响和左右我们当代人的灵魂安放的重中之重！
课程范围：本月课程，正是要尝试通过林安梧教授的讲解，逐步引导我们回应上述问题。通过学习，正确理解中国文化，理解中国文化中最基本最核心的几大问题：知行合一的问题，天人合一的问题，道法自然的问题，家国天下的问题，道器合一的问题，真修实证的问题，格局的问题，气魄和境界的问题……
从羲皇一划开天，中国文化就步入了区别于世界其他民族、其他地区的文明形态，也逐步形成了具有典型东方农业文明和广土众民的大国气象和大国思维模式。黄帝垂拱无为平治天下，尧舜筚路蓝缕天下为公。大禹治水，天下归心；汤武革命，四海景从。天生仲尼，垂宪万代；老庄问世，大音希声。秦火一炬，文明坠地；汉兴文景，黄老独尊。董子献策，天人感应；嵇康阮籍，啸傲竹林；南朝四百八十寺，销磨多少楼台烟雨；江左王谢堂前燕，举头难见落日长安。玄奘西行，求得真经惊妄语；惠能南渡，留得五叶共一花。韩愈李翱，复性道统；程朱陆王，理气太极。阳明论道，长江断流；鹅湖会讲，饮马池干。及至甲申陆沉，万马齐喑，训诂考据，别开新面；康梁变法，掷地有声。回望数千年道统、治统、学统，我轩辕之后，岂能不怆然涕下，意气纵横！
本月课程，是林安梧教授权衡再三，特意为明伦诸子精心准备、精心设计的重磅国学大课，也是“立足经典、守望纯粹”的明伦精神一次淋漓尽致的体现，更是自胡适之、冯友兰二贤之《中国哲学史》后，道统东渡，台湾法脉再一次在大陆响起的黄钟大吕。
望诸位成都明伦学友断舍俗务，早作安排，共同聆听这一真理的回响，学问的震撼。从今以后，不要再说书院没有安排一堂系统、全面梳理国学重要思想以及核心思想家的课程了。本次过后，“一旦错过，再求甚难”！
课程嘉宾：林安梧教授
1957年生，台湾台中雾峰林家后人。台湾师大国文系毕业，台湾大学哲学研究所硕士、台湾大学第一位哲学博士，当代儒学巨擘牟宗三先生高足，美国富布赖特（Furbrighter）访美学人、威斯康辛大学历史系（Wisconsin University at Madison）访问学人。曾多次获得各类学术奖项。现为台湾慈济大学宗教与文化研究所教授兼所长。研究领域为宗教哲学、中国哲学，是星云大师极力赞许的“儒道佛文化交融”的当代大儒。
小贴士
本课程是明伦书院国学堂正式常规课程，非明伦学友若有意参学，请提前联系，谢绝空降！
