【参学时间】
2015年5月30-31日
【参学地点】
深圳市南山区侨香路智慧广场负一层 红木馆
一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。
“大乘百法明门论”是印度天亲菩萨（亦即世亲）根据“瑜伽师地论”所造，唐•玄奘三藏法师译。此论为大乘唯识学最精要核心义理之概述，故也是唯识学最根本之作。
此中“百法”是用来代表一切法，因为所谓“一切法”其数无量；无着菩萨所记弥勒菩萨所说之“瑜伽师地论”中将世出世间一切法略为六百六十法；然此六百六十为数仍太大，迥非一般人所堪受持，故天亲菩萨慈悲，乃自“瑜伽师地论”的“本地分”中撷取其中最具代表性的一百法，分为五大类（五位），用以达到提纲挈领之效，令一般人易于受持，是为“五位百法”。故此五位百法即是代表世出世间一切法。
“大乘”：表示非小乘，因为小乘只有七十五法。
“百法”：包含心法八种、心所有法五十一、色法十一、心不相应行法二十四、无为法六种，共有一百种。这一百法为天亲菩萨从瑜伽师地论的六百六十法中，撷取出来而成。因为天亲菩萨见论中六百六十法，实在不是一般人所能受持的，因此从瑜伽师地论的“本地分”中，撷取足以提纲挈领的一百法，以便一般人受持，令知万法之大要。
“明”：为菩萨无漏之智慧，以此智，能破无明暗，故为智明。相对于凡夫的有漏慧，不能破烦恼，故不得心明，或明了一切法。
“门”：出入之方便也；亦开通无滞之义也。意谓这百法乃是凡圣共由之门，也是众生入大乘、及通达一切法之门。
“论”：梵文阿毘达磨，义为无比法；又抉择之义，谓抉择性相，教诫后学，决断疑惑，称之为论。以对于论文中所论列之“百法”中，一切法界有情皆执有我，故招分段及变易二种生死。若能分明了悟此百法中，悉皆无“我”可得，则能超越此二种生死，凡圣情尽，即此便是入大乘之门；此则本论之目的。学佛最难的问题是在于如何摆脱凡夫心，如何瓦解凡夫心，这是我们学佛修行最难的问题。因此，我们一定要了解凡夫心，我们要了解我们的心。
我们到底有哪一些心？有哪一些善的心，有哪一些不善的心。我们须要了解。我们还须要了解我们的心跟这个世界是一种什么样的关系。其实我们须要了解的很多东西，通过《大乘百法明门论》的学习，都可以帮助我们解决。
【名师介绍】
王莹，籍贯西安人，年少宿缘皈依佛门，后移居海外。早年时依藏传佛教修习，曾拜印藏贤哲诸宗明师，研读经教，学习诸法。台湾佛光山丛林学院经论教理系首位取得佛学学士学位的大陆居士，星云大师亲传弟子。王莹居士早年毕业于广州中医药大学，取得「香港注册中医师」和「大陆执业中医师」的执业资格证书，并取得中医博士学位。一直以来秉于儒家「立于仁，游于艺」的传统思想，以医道作为佛教密行法门，多年来，不论是多种学科交叉之学术研究，或是临床实际操作的诊疗，均运用佛学与中医结合临症，取得效著的成绩，是位理法融通、深得医患信赖的资深中医师和心理导师。
